من مظاهر القدرة الالهية

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ..

اخوتي واخواتي الكرام .. إليكم بعض من مظاهر قدرته العظيمة .. من كتاب الظواهر الجغرافية بين العلم والقرآن .. للدكتور عبد العليم خضر ..

قانون التوازن في كون الله الواسع
" وخلق كل شئ فقدره تقديرا " هذا التوازن المذهل بين النسب التي يتكون منها الغلاف الجوي حيث يتكون من ستة غازات .. 78% من النتروجين .. 21% من الاوكسجين .. وغازات اخرى توجد بنسب قليلة ..
وهذا الغلاف الذي قد يخيل إليك انه خفيف الوزن يضغط على الارض بمعدل 15 رطلا فوق البوصة المربعة الواحدة يخص الاوكسجين منها 3 ارطال فوق كل بوصة مربعة .. وجدير بالذكر ان نسبة الاوكسجين الموجودة في الهواء في القدر الذي قدره الله تقديرا وهو المعدل اللازم لتنفس سائر المخلوقات التي تعيش فوق هذا الكوكب ..

وآية التقدير هنا .. لو كانت نسبة الاوكسجين 50% بدلا من القدر الحالي 21% .. فماذا كان يحدث ؟؟؟

الذي كان يحدث هو زيادة قابلية الغلاف الجوي للارض للاشتعال بما يساوي معدل ارتفاع هذه النسبة ..
وبمعنى اخر .. لو اشتعل عود كبريت واحد .. لكان كفيلا - والحالة هذه - بتحويل جو الارض والموجودات فوقها الى جحيم رهيب في طرفة عين .. !! ..

اخوتي واخواتي الكرام ..
نستنتج اذن من قوانين تنظيم الارض .. قانون التوازن .. وهو جزئية من قوانين كلية تنتهي في النهاية الى القانون الالهي العام الاعظم للكون ..

فليطمئن الانسان انه في رعاية الله وحفظه التي جعلت كل شئ بمقدار ..



تطبيق اخر لقانون التوازن

من آيات الله في الخلق تقديره لكل شئ حق قدره .. فقد صمم الخالق الثلج بحيث تقل كثافته بنسبة كبيرة عن كثافة الماء .. الامر الذي يترتب عليه طفو الثلج فوق سطح الماء وعدم استقراره في اعماق البحار والانهار والبحيرات .. ولو لم يكن ذلك .. لكان الماء كله قد تجمد في البحار والانهار والخزانات المليئة به عند هبوط الثلج الى القاع ..

ومن رحمة الله تعالى بنا .. ان جعل معادلة تكوين الثلج متسقة مع جزيئات القانون الالهي العام الاعظم للكون .. بحيث يسخر الثلج لوظيفة سقف حافظ لحرارة الماء تحته .. فينعدم بذلك تجمد معظم الماء .. ولا يتجمد إلا بالقشرة العلوية الرقيقة .. رحمة بالاسماك والحيوانات في البحيرات وابقاء لها على قيد الحياة لتساهم في تمكين الانسان من الخلافة في الارض ..

سبحان من خلق كل شئ فقدره تقديرا .. روعي فيه الدقة في التقدير والتسوية .. وقدره تقديرا وهيأه لما يصلح له .. وكل شئ عنده موزون ..

هندسة البناء الكوني

المتأمل في هندسة البناء الكوني يلاحظ بوضوح ان مجموعة الكواكب سخرت لتدور في حركة منتظمة حول الشمس ... كل منها له مدار اهليليجي الشكل .. ولو اتخذ الانسان لنفسه مكانا بعيدا في الفضاء .. فإنه يرى دوران جميع الكواكب والنجميات حول الشمس في اتجاه عكسي لحركة عقارب الساعة .. وتشبه تماما طواف المسلمين حول الكعبة .. وكذلك جميع الاقمار والتوابع تدور حول الكواكب في مدارات متسقة مع النظام العام للمجموعة الشمسية .. والمجموعة الشمسية كلها وشمسها تدور في نفس هذه الحركة عكس عقارب الساعة حول محورها ..

ومن مظاهر هندسة البناء الكوني ايضا .. وضع الاجرام السماوية . فكل الدراسات وخلاصات الرصد تكشف عن حقيقة إلهية عظيمة هي لا نعرف سرها .. ولكن نلمس مظهرها .. وهي .. خاصية اتساق الترتيب للكواكب والنجوم والافلاك في نظام يتحقق معه ثبات المسافات بين هذه الاجرام ..

سبحانه ..

) لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر (

قانونا صارما نهائيا مطلقا صادقا شاملا لكل شمس من شموس الكون .. يجبر كل الاجرام والافلاك ان تحترم مواقعها التي حددت لها ..

فالشمس لا يمكن ان تدرك القمر .. اي لن تستطيع ان تزيد في قدرتها الذاتية على الدوران بسرعة اكثر مما حدد لها .. ولن تستطيع ان توسع من دائرة فلكها بحيث يصطدم بفلك القمر او الارض .. لان القدرة الالهية حددت لكل جرم سماوي سرعته بقدر .. فإذا دار الجسم حول نفسه بسرعة فائقة فلا بد ان تكون نصف قطر الدائرة التي يدور فيها صغيرا .. وكذلك لو دار حول نفسه بمعدل نصف السرعة السابقة فلا بد ان يكون نصف قطر الدائرة التي يدور فيها ضعف نصف قطر الدائرة السابق ....

تبارك الذي بيده ملك السموات والارض ...

بعض مظاهر القدرة الإلهية في تسمية السور


1- البقرة :
سميت هذه السورة الكريمة بـ " سورة البقرة " إحياء لذكرى تلك المعجزة الباهرة التي ظهرت في زمن موسى الكليم حيث قتل شخص من بني إسرائيل ولم يعرفوا قاتله , فعرضوا الأمر على موسى لعله يعرف القاتل , فأوحى الله تعالى أن يأمرهم بذبح بقرة , وان يضربوا الميت بجزء منها فيحيا بإذن الله ويخبرهم عن القاتل , وتكون برهانا على قدرة الله عز وجل في إحياء الخلق بعد الموت

2- سورة الفاتحة :
تسمى الفاتحة وأم الكتاب , والسبع المثاني , والشافية والوافية والكافية والأساس والحمد وقد عددها القرطبي وذكر إن لهذه السورة اثني عشر اسما

3- سورة آل عمران :
سميت بهذا الاسم لورود ذكر قصه تلك الأسرة الفاضلة آل عمران والد مريم أم عيسى , وما تجلى فيها من مظاهر القدرة الالهيه بولادة مريم البتول وابنها عيسى عليهما السلام

4- سورة النساء :
سميت سورة النساء لكثرة ماورد فيها من الأحكام التي تتعلق بهت بدرجه لم توجد في غيرها من السور , ولذلك أطلق عليها سورة " النساء الكبرى " في مقابله سورة " النساء الصغرى " التي عرفت بالقران بسورة الطلاق

5- سورة المائدة :
سميت بهذا الاسم لورود ذكر المائدة فيها حيث طلب الحواريون من عيسى عليه الصلاة والسلام أيه تدل على صدق نبوته وتكون لهم عيدا , وقصتها أعجب ماذكر فيها لاشتمالها على آيات كثيرة ولطف عظيم من الله العلي الكبير

6- سورة الأنعام :
سميت لورود ذكر الأنعام فيها (( وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا )) ولان أكثر إحكامها الموضحة لجهالات المشركين تقربا بها إلى أصنامهم مذكورة فيها , ومن خصائصها ماروى عن ابن عباس انه قال : نزلت سورة الأنعام بمكة ليلا جمله واحدة , حولها سبعون ألف ملك يجأرون بالتسبيح .

7- سورة الأعراف :
لورود ذكر الأعراف فيها وهو سور مضروب بين الجنة والنار يحول بين أهلها , روى ابن جرير عن حذيفة انه سال عن أصحاب الأعراف فقال : هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن دخول الجنة وتخلف بهم حسناتهم عن دخول النار فوقفوا هنالك على السور حتى يقضي الله فيهم .

8- سورة التوبة :
تسمى هذه السورة بأسماء عديدة أوصلها بعض المفسرين إلى أربعه عشر اسما , قال علامة الزمخشري : لهذه السورة عدة أسماء " براءة , والتوبة , والمقشقشه , والمبعثرة , والمشردة , والمخزية , والفاضحة , والمثيرة , والحاقرة , والمنكلة , والمدمدمة , وسورة العذاب " قال : لان فيها التوبة على المؤمنين وهي تقشقش من النفاق أي تبرئ منه وتبعثر عن أسرار المنافقين وتبحث عنها وتثيرها وتحقر عنها وتفضحهم وتنكل بهم وتشردهم وتخزيهم وتدمدم عليهم .

9- سورة يونس :
سميت بهذا الاسم لذكر قصته عليه السلام فيها , ومات ضمنته من العظه والعبرة برفع العذاب عن قومه حين امنوا بعد أن كاد يحل بهم البلاء والعذاب , وهذا من الخصائص التي خص الله بها قوم يونس لصدق توبتهم وإيمانهم .

10- سورة الرعد :
سميت بهذا الاسم لتلك الظاهرة الكونية العجيبة , التي تتجلى فيها قدرة الله وسلطانه , فالماء جعله الله سببا للحياة , وانزله بقدرته من السحاب , والسحاب جمع الله فيه بين الرحمة والعذاب , فهو يحمل المطر ويحمل الصواعق , وفي الماء الأحياء وفي الصواعق الإفناء وجمع النقيضين من العجائب كما قال القائل : جمع النقيضين من أسرار قدرته : هذا السحاب به ماء به نار

11- سورة إبراهيم :
سميت هذه السورة تخليدا لمآثر أب الأنبياء وإمام الحنفاء إبراهيم عليه السلام , الذي حطم الأصنام وحمل راية التوحيد , وجاء بالحنيفيه السمحة ودين الإسلام الذي بعث به خاتم المرسلين , وقد قص علينا القران الكريم دعواته المباركات بعد انتهائه من بناء البيت العتيق , وكلها دعوات إلى الإيمان والتوحيد

12- سورة الحجر :
سميت لان الله تعالى ذكر ماحدث لقوم صالح عليه السلام , وفهم قبيلة ثمود , وديارهم في الحجر بين المدينة والشام فقد كانوا أشداء ينحتون الجبال ليسكنوها وكأنهم مخلدون في هذه الحياة لا يعتريهم موت ولا فناء فبينما هم آمنون مطمئنون جاءتهم صيحة العذاب في وقت الصباح "فأخذتهم الصيحة مصبحين (83) فما غنى عنهم ماكانوا يكسبون "

13- سورة النحل :
سميت لاشتمالها على تلك العبرة البليغة التي تشير إلى عجيب صنع الخالق , وتدل على الالوهيه بهذا الصنع العجيب

14- سورة الإسراء :
سميت لتلك المعجزة الباهرة معجزة الإسراء التي خص الله تعالى بها نبيه الكريم

15- سورة الكهف :
سميت سورة الكهف لما فيها من المعجزة الربانية , في تلك القصة العجيبة الغريبة قصة أصحاب الكهف .

16- سورة مريم :
سميت سورة مريم تخليدا لتلك المعجزة الباهرة , في خلق إنسان بلا أب ثم إنطاق الله للوليد وهو طفل في المهد وما جرى من أحداث غريبة رافقت ميلاد عيسى عليه السلام .

17- سورة طه :
سميت سورة طه وهو اسم من أسماء الرسول الشريفة عليه الصلاة والسلام , تطييبا لقلبه , وتسليه لفؤاده عما يلقاه من صدود وعناد , ولهذا ابتدأت السورة بملاطفة بالنداء (( طه <1> ما أنزلنا عليك القران لتشقى ))

18- سورة الأنبياء :
سميت سورة الأنبياء لان الله تعالى ذكر فيها جمله من الأنبياء الكرام في استعراض سريع يطول أحيانا ويقصر أحيانا , وذكر جهادهم وصبرهم وتضحيتهم في سبيل الله , وتفانيهم في تبليغ الدعوة لإسعاد البشرية.

19- سورة الحج :
سميت سورة الحج تخليدا لدعوة الخليل إبراهيم عليه السلام , حين انتهى من بناء البيت العتيق ونادى الناس لحج بيت الله الحرام , فتواضعت الجبال حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض واسمع نداؤه من في الأصلاب والأرحام واجابو النداء "لبيك اللهم لبيك"

20- سورة النور :
سميت سورة النور لما فيها من إشعاعات النور الرباني , بتشريع الأحكام والآداب والفضائل الانسانيه التي هي قبس من نور الله على عبادة , وفيض من فيوضات رحمته وجوده (( الله نور السموات والأرض )) اللهم نور قلوبنا بنور كتابك المبين يارب العالمين .

21- سورة الفرقان :
سميت لان الله ذكر فيها هذا الكتاب المجيد الذي انزله على عبده محمد صلى الله عليه وسلم وكان النعمة الكبرى على الانسانيه لأنه النور الساطع والضياء المبين , الذي فرق الله بين الحق والباطل , والنور والظلام , والكفر والإيمان , ولهذا كان جديرا بان يسمى الفرقان .

22- سورة الشعراء :
سميت سورة الشعراء لان الله ذكر فيها أخبار الشعراء وذلك للرد على المشركين لزعمهم أن محمد كان شاعرا , وان ماجا به من قبيل الشعر , فرد الله عليهم ذلك الكذب والبهتان بقوله (( والشعراء يتبعهم الغاوون <224> الم ترى أنهم في كل واد يهيمون <225> وأنهم يقولون ما لا يفعلون ))وبذلك ظهر الحق وبان .

23- سورة النمل :
سميت سورة النمل , لان الله تعالى ذكر فيها قصة النمل التي وعظت بني جنسها وذكرت ثم اعتذرت عن سليمان وجنوده , ففهم نبي الله كلامها وتبسم من قولها , وشكر الله على مامنحه من الفضل والأنعام , وفي ذلك أعظم الدلالة على علم الحيوان , وان ذلك من الهام الواحد الديان .

24- سورة القصص :
سميت سورة القصص لان الله تعالى ذكر فيها قصة موسى موضحه من حين ولادته إلى حين رسالته وفيها من غرائب الأحداث العجيبة ما يتجلى فيه بوضوح عناية الله بأوليائه وخذلانه لأعدائه .

25- سورة العنكبوت :
سميت سورة العنكبوت , لان الله ضرب العنكبوت فيها مثلا للأصنام المنحوتة , والالهه المزعومة (( مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون <41> ))

26- سورة الروم :
سميت سورة الروم , لذكر تلك المعجزة الباهرة التي تدل على صدق أنباء القران الكريم (( الم <1> غلبت الروم <2> في أدنى الأرض وهم في بعد غلبهم سيغلبون <3> في بضع سنين )) وتلك هي بعض معجزات القران .

27- سورة لقمان :
سميت سورة لقمان , لاشتمالها على قصه لقمان الحكيم التي تضمنت فضيلة الحكمة وسر معرفة الله تعالى , وصفاته وذم الشرك والأمر بمكارم الأخلاق , والنهي عن القبائح والمنكرات وما تضمنته كذلك من الوصايا الثمينة التي انطقه الله بها , وكانت من الحكمة والرشاد بمكان .

28- سورة السجدة :
سميت سورة السجدة , لما ذكر الله تعالى فيها من أوصاف المؤمنين الأبرار , الذين إذا سمعوا آيات القران الكريم العظيم (( إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم وهم لايستكبرون ))

29- سورة سبأ :
سميت سورة سبأ , لان الله تعالى ذكر فيها قصه سبأ , وهم ملوك اليمن , وقد كان أهلها في نعمه ورخاء , وسرور وجنات , وكانت مساكنهم حدائق , فلما كفروا النعمة دمرهم الله بالسيل العرم , وجعلهم عبرة لمن يعتبر .

30- سورة فاطر :
سميت سورة فاطر , لذكر هذا الاسم الجليل والنعت الجميل في طليعتها لما في هذا الوصف من الدلالة على الإبداع والاختراع والإيجاد لأعلى مثال سابق , ولما فيه من التصوير الدقيق المشير إلى عظمه الجلال , وباهر قدرته , وعجيب صنعه , فهو الذي خلق الملائكة , وأبدع تكوينهم بهذا الخلق العجيب .

31- سورة يس :
سميت سورة يس , لان الله تعالى افتتح السورة الكريمة به وفي الافتتاح بها إشارة إلى إعجاز القران الكريم .

32- سورة الصافات :
سميت سورة الصافات , تذكيرا للعباد بالملأ الأعلى من الملائكة الأطهار , الذين لاينفكون عن عبادة الله (( يسبحون الليل والنهار لايفترون )) وبيان وظائفهم التي كلفوا بها .

33- سورة ص :
تسمى سورة ص , وهو حرف من حروف الهجاء الإشادة بالكتاب المعجز الذي تحدى الله به الأولين والآخرين , وهو النظوم من أمثال هذه الحروف الهجائية .

34- سورة الزمر :
سميت سورة الزمر , لان الله تعالى ذكر فيها زمرة السعداء من أهل الجنة , وزمرة الأشقياء من أهل النار , أولئك مع الاجلال والإكرام وهؤلاء مع الهوان الصغار .

35- سورة غافر :
سميت سورة غافر , لان الله تعالى ذكر هذا الوصف الجليل الذي هو من صفات الله الحسنى في مطلع السورة الكريمة (( غافر الذنب وقابل التوب )) , وكرر ذكر المغفرة في دعوة الرجل المؤمن : (( وأنا ادعوكم إلى العزيز الغفار )) وتسمى سورة المؤمن لذكر قصه مؤمن آل فرعون .

36- سورة فصلت :
سميت سورة فصلت , لان الله تعالى فصل فيها الآيات , ووضح فيها الدلائل على قدرته ووحدانيته , وأقام البراهين القاطعة على وجودة وعظمته وخلقه لهذا الكون البديع الذي ينطق بجلال الله وعظيم سلطانه .

37- سورة الأحزاب :
سميت سورة الأحزاب , لان المشركين تحزبوا على المسلمين من كل جهة , فاجتمع كفار مكة مع غطفان وبني قريظة وأوباش العرب على حرب المسلمين , ولكن الله ردهم مدحورين وكفى الله المؤمنين القتال بتلك المعجزة الباهرة .

38- سورة الشورى :
سميت سورة الشورى , تنويها بمكانه الشورى في الإسلام , وتعليما للمؤمنين إن يقيموا حياتهم على هذا النهج الأمثل الأكمل "منهج الشورى" لما له من اثر عظيم جليل في حياة الفرد والمجتمع كما قال تعالى : (( وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون )) .

39- سورة الزخرف :
سميت سورة الزخرف , لما فيها من التمثيل الرائع لمتاع الدنيا الزائل وبريقها الخادع بالزخرف اللامع , الذي ينخدع به الكثيرون مع أنها لاتساوي عند الله جناح بعوضه ولهذا يعطيها الله للأبرار والفجار , وينالها الأخيار والأشرار , أما الآخرة فلا يمنحها الله إلا لعبادة المتقين , فالدنيا دار الفناء , والآخرة دار البقاء .

40- سورة الدخان :
سميت سورة الدخان لان الله تعالى جعله ايه لتخويف الكفار , حيث أصيبوا بالقحط والمجاعة بسبب تكذيبهم للرسول وبعث الله عليهم الدخان حتى كادوا يهلكون ثم نجاهم بعد ذلك ببركة دعاء النبي .

41- سورة الجاثية :
سميت سورة الجاثية , للأهوال التي يلقاها الناس يوم القيامة ويوم الحساب , حيث تجثو الخلائق من الفزع على الركب في انتظار الحساب ويغشى الناس من الأهوال مالا يخطر على البال : (( وترى كل امة جاثية كل امة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون )) .

42- سورة الاحقاف :
سميت سورة الاحقاف , لأنها مساكن عاد الذين أهلكهم الله بطغيانهم وجبروتهم , وكانت مساكنهم بالاحقاف من ارض اليمن : (( واذكر أخا عاد إذ انذر قومه بالاحقاف ))

43- سورة الفتح :
سميت سورة الفتح لان الله تعالى بشر المؤمنين بالفتح المبين : (( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ))

44- سورة الحجرات :
سميت سورة الحجرات لان الله تعالى ذكر فيها حرمة بيوت النبي وهي الحجرات التي كان يسكنها أمهات المؤمنين الطاهرات رضوان الله عليهن .

45- سورة الطور :
سميت سورة الطور , لان الله تعالى بدأ السورة الكريمة بالقسم بجبل الطور الذي كلم الله تعالى عليه موسى عليه السلام , ونال ذلك الجبل من الأنوار والتجليات والفيوضات الإلهية ماجعله مكانا وبقعه مشرفة على سائر الجبال في بقاع الأرض

46- سورة الحديد :
سميت سورة الحديد , لذكر الحديد فيها , وهو قوة الإنسان في السلم والحرب , وعدته في البنيان والعمران , فمن الحديد تبنى الجسور الضخمة , وتشاد العمائر , وتصنع الدروع والسيوف والرماح , وتكون الدبابات والغواصات والمدافع الثقيلة إلى غير ما هنالك من منافع .

47- ختم الكتاب العزيز بالمعوذتين وبدأ بالفاتحة :
ليجمع بين حسن البدء وحسن الختم , وذلك غاية الحسن والجمال لان العبد يستعين بالله ويلتجئ إليه , من بداية الأمر إلى نهايته .